太虚大师与《海潮音》
由太虚大师创办的《海潮音》杂志，是近代历时最久、影响最大、学术价值最高的佛教期刊。作为当代中国佛教史上历时最长的一份佛教刊物，《海潮音》始终是佛教的一面旗帜。《海潮音》大陆发行总共350期，武汉130期，全国编发占比37%，这一比例无疑是惊人的。
《海潮音》前身是《觉社丛书》，1920年元月《海潮音》开始创刊，每年一卷，每卷12期，第一卷由太虚大师亲自在杭州编辑，印刷与发行则在上海。武昌佛学院创办后，武汉成为《海潮音》最重要的编辑发行地之一。
▲ 海潮音书影
在上世纪上半叶的动荡岁月里，《海潮音》的编辑与发行之地可谓转战中国大江南北，曾先后在杭州、北京、上海、泰县、汉口、武昌、重庆、南京、奉化等地编辑出版，历经坎坷而绵延不息。在建国之前，《海潮音》曾三度迁于华中之武汉，并居最久。从粗略的统计来看，《海潮音》在大陆共计42卷350余期中，共有13卷130期是在武汉编辑的，全国编发占比为37%。武汉佛教界与武昌佛学院，见证了《海潮音》最初发轫、步入正轨、不断圆熟与影响力日趋扩大的过程，可谓是这份佛教传媒名刊成长壮大的福地。
▲《海潮音》在武汉地区的编辑史粗略统计
在《海潮音》的历史上，太虚大师不仅是创办人，而且还是最主要的编辑与灵魂。从该刊初创开始，太虚大师就编辑了第一卷，之后虽然不断变换编辑，但是太虚大师仍然在其中起到了重要的作用，参与编辑该刊的所有人员，或是得到了太虚大师的允许，或是在太虚大师的指导下完成的，其中不仅有居士，还有出家的僧人。太虚大师本人也对这份刊物给予了充分的关心，他不仅为该刊的出版筹措经费，而且还点评该刊的出版质量与重要论文，专门撰写了具有史料性与总结性的回顾文章。
▲ 《海潮音》杂志职员照
作为中国佛教的领袖人物太虚大师，则以鲜明的佛教改革思想而受到世人的瞩目。《海潮音》给宣传太虚大师的思想提供了一个重要平台，太虚大师一生中的许多重要文章都是刊发在这份刊物上面，例如《我的佛教改进运动略史》《我怎样判摄一切佛法》《佛寺管教条例之建议》《佛法大系》《佛法应如何普及今世》《佛法总抉择谈》《佛教与人生》《佛学的人生观》《建设中国现代佛教谈》《现代人生对于佛学之需要》《菩萨行与新生活运动》《创造人间净土》《新旧思潮之变迁与佛学关系》《对于中国佛教革命僧的训词》《僧制今论》《论法相必宗唯识》《整理僧伽制度论》等。
更进一步，《海潮音》见证了当时由太虚大师引领的中国佛教界的思想争鸣与空前激荡。如：
第四卷，发表了与支那内学院诸子的争论：先有唐慧瑞与吕秋逸的释尊生卒年代争论，继有聂耦庚与史一如关于因明作法的争论，以及景昌极主张“无相分种”引起的激诤，“隐然成为武昌与南京两相对峙之佛学思潮，实为一时之盛况”。还有太虚大师对辨唯识圆觉宗、三重法界观，曹溪禅之新击节等文，于台贤之说不无所绌；
第五卷，有持松法师据贤首义以争为判教之最胜者、守培禅师主张一切法空义，抨及印光法师之高提净土；
第六卷，太虚大师对当时东密、藏密等传华之偏激趋势，发言纠正，而与一部分倾倒于咒术者，裂痕渐深；
第七卷，因欧阳居士批评天台教义，乃有兴慈法师等据天台宗义与辨论；
第十卷，登载康藏学法团大勇、大刚等法师如律的护持三宝一文，与印光法师等之尊孔者，在一二年间亦引起不少之风波。其对于常惺法师等之辩正，提倡律仪之功殊不可没；
十二卷以来，对于人物之臧否，亦时引起波折；
十二三卷间，因守培禅师据空义横拨唯识，历经数次之辩争；
十四五卷，编撰者关密宗之议论，出密宗专号，责难王弘愿，王弘愿乃特出专刊以反驳，太虚大师作《王师愈诤潮中的闲话》以再破之，激生之反映为最大。
▲《海潮音》上的高级研究院招僧简章
总之，《海潮音》对于普及之净土法门，引令入胜；对于新兴之法相唯识，及日本之东密、台密，西藏之黄教、红教，予以抉择融贯扶植；对于台、贤，亦宣扬其长处；而戒律中心之声闻三藏，及中观之龙树，与实证之禅宗，尤须作贯成一气之阐发！
▲ 在1938年抗战全面爆发武汉沦陷之前，太虚大师将《海潮音》之历程简述为“诞生与华东之沪杭、一迁北平、三度迁沪、而两移于华中之武汉居最久”；抗战胜利后，《海潮音》先迁回汉口，再迁南京普照寺；1950年2月，大醒法师携《海潮音》入台。
▲ 收支报告
▲《海潮音》上的广告
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